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天意不可违，对于历史上将要发生的大事，那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知，并用独特的语言记录下来。如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。.................................而大明功臣刘伯温可谓神人，关于他的事迹很多，对很多事情都能提前知道，包括自己子孙的命运。有关刘伯温的预言记录在《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是1999年在一次地震中被震出来的，据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事。做善事的人可能不能立刻得到回报，但人在做天在看，有一笔账在给你记着。中药方距今已超5000年历史，能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理，是试验方，是经验方，此次在新变种病毒面前，我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药？尽管人类已经可以上天入地，但放到整个宇宙，仍然是管中窥豹，一切的一切像是有东西在安排，我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们，相信不久的将来一定会有新的发现。唐朝时候有一位无德禅师，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”无德禅师就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”
禅师就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”这三位信徒就反问禅师说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”禅师就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”禅师就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。因为我们当下的一念心，事实上具足十法界，当下这个念头就是佛，前念迷即是凡夫，后念悟即是佛，念念都能够觉，就是念念成佛。所以事实上念念觉悟的时候，我们当下就能快乐，而不是等到年老的时候才快乐，而不是等到将来才快乐，“快乐无忧是名为佛。”并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐；感情是要能够升华为慈悲，要奉献于他人才有意义；金钱要布施贫困者和护持三宝，造福社会，这样子才有价值。如果能够把我们的心转过来，念念有智慧，念念有慈悲，就是念观世音菩萨，就能够解脱众苦。当我们开始人活着的意义这个问题时，无论你的答案是什么，也会重新认识自己，对自己的未来也会有新的规划，当然适时的作出一些改变。之前顾事业轻家庭的，今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的，今后多拿出些钱回馈社会，之前对别人不冷不热的，今后不要让别人看你的脸色。 刘伯温碑记给我们指出一条明路，行善积德，保持心善之人，天必佑之，人人喜笑，个个平安。
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